唐梦华已经抄到了【第五章】初到易园，加上序，快万字。
刚开始还抄的有些生疏，不过很快就渐入佳境。
寥寥几章，已经构筑了一个神奇的仙侠世界。
仙佛道魔五派齐，妖灵鬼怪六院聚。
三间七界，五大洞天，九处灵脉。
仙剑门，万佛宗，无为道派，天魔教，魔神宗。
太玄山天剑院，九华山佛门菩提学院，天苍山道园，洛阳城儒园，凤凰书院，西蜀秦川易园。
九天虚无界，云之法界，天之都，魔域，鬼域，百兽妖域。
道家的‘太玄裂天道’，佛家的‘心禅不灭诀’，儒家的‘浩然天罡’，魔宗的‘心欲无痕’，鬼宗的‘化魂**’，易园的‘易天十二诀’。
三头灵蛇。
武功秘籍、门派之争、正邪对立、神兵利器等等，都是武侠的套路。
而纵观《西游记》《封神榜》《蜀山剑侠传》，法宝都是最强元素，永无止境的斗宝情节，一个三流高手如果得到一件至宝立马跻身一流，杀得孙悟空、姜子牙、李英奇屁滚尿流。
同时展现奇花异草，奇珍异兽等奇观。
早期跟随还珠楼主写剑仙的，比如海上击筑生、柳残阳、丁剑霞、徐梦还等，要么退隐，要么转入“超技击侠情派”，写武侠。
只有东方玉坚持到了七十年代，不过1976年他移民美国以后，剑仙就算绝种了。
在台湾，武侠扮演的角色和1世纪内地的网络类似，都是娱乐文学，武侠的作者收入比传统作家高得多，但社会地位低下，是主流文学频频攻击的对象。
一有青少年犯罪，就会有专家跳出来把原因往武侠身上推。
究其根本，不外乎利益之争。
读者都去看武侠了，谁还来看他们？
其实他们私底下肯定都偷偷写过武侠，只是没有成功而已。
直到197年，金庸以《明报》社长身份访问台湾，受到当时的政府领导人蒋经国、严家淦接见，《中国时报》人间副刊抓住这个契机，主导了一场关于武侠价值的大辩论，从6月一直持续到11月，参与者涉及各行各业。
经此一役，武侠的社会地位大大拔高，那些喜欢武侠的读者难道会承认武侠是坨屎？
不过直到现今，依然有人坚持认为武侠不仅一文不值，而且是社会毒瘤，应切之而后快，比如李敖。
当然，聪明如李敖，他想的可能是，大家都支持的东西，我反对，岂不是显得我与众不同？
而到1976年，楚原导演的《流星蝴蝶剑》在全台取得破千万票房，带起古龙热，同时吹响了武侠电影复兴的号角。
早在六十年代，胡金铨和张彻就让武侠电影大放异彩。
但197年，李龙横空出世，使功夫片取代了武侠电影。
继楚原之后，1977年，张彻执导的《射雕英雄传》亦在全台取得破千万票房，武侠电影一时风头无两，也带动相关销售火爆，为之后的“金庸解禁”埋下伏笔。
早期写武侠的都是一些军官，少将、少校之类的，毕竟他们大多军校出身，识字、有文学功底，但过了战争年代，他们落得无用武之地，只能靠卖字为生。
不过像唐毅这种下等兵，就是个文盲。
所以早期的武侠多是以广播、评书的形式流传，不过随着教育普及，越来越多人识字，纸质书的销售也红火起来。
到1960年，台湾的平均工资只有七八百，但知名武侠作者却月入破万，所以吸引了各行各业的人士投入武侠的创作当中。
香港的武侠作者不过二三十人，但全台却有两三百人，香港的武侠报纸、杂志都必须依赖台湾供稿。
随着台湾武侠被金庸终结，香港武侠随之死亡。
唐毅之所以遇到黄曼亭，就是因为黄曼亭当时和同学弄了一个读书社，免费教人识字，有些混混在课堂上捣乱，唐毅出手教训，之后就成了专职的护花使者。
这么多年，唐毅也读了不少书。
“这是你写的？”看罢书稿，唐毅一脸震惊，情节虽然很老套，但是文笔尚佳、条理清晰、想象奇特，不失为一本好书。
“当然是我写的呀，爸，快，怎么样？”
“还行，我拿去给你妈瞧一瞧，看她怎么。”唐毅转身就走，也跑去给老婆献宝了。
唐梦华站起身，揉揉手腕摆摆头，他想到了温瑞安，这家伙不仅是靠成名，也写的一手好诗，更自组了【神州诗社】，在台湾青年学子里很有影响力。
虽然没有抄《搜神记》，但可以抄《刹那芳华曲》啊，还可以抄歌词。
词曲本来就是分家的，不会作曲丝毫不影响他抄词。